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Para rea= lizar grandes sonhos [ nec= essitamos grandes sonhos. [Han= s Seyle]

M e d i t a r

Para os não ainda familiarizados com a meditação no sentido bud= ista significa algo diferente do usual “refl= etir sobre algo”. Na verdade= , é exatamente o contrá= ;rio: É observar os movimentos da mente sem julgamento ou racionalização.

Os níveis de intenção com que pessoas praticam meditação var= iam. Uns praticam apenas como “hig= iene mental” ó outros para se sentir melhor .=

Exercitada com regularidade, conduz o praticante a centra= r-se em seu próprio eixo. &nb= sp; Produz equilíbrio, clareza e serenidade.

Intensamente aprofundada, pode levar a transcender o e= stado comum de consciência, &nb= sp; capacitando-o a perceber a realidade tal qual é, e não como apresentad= a nos moldes “conceptuais” estabelecidos. Essa evolução apazigua e harmoniza com o Universo.

P e r g u n t a r

HODJA NARUDIM, como sábi= o “SUFI”, reunia os discípulos semanalmente para exercícios espirituais. Alguns, mais afoitos, constantemente perturbavam a atividade formulando perguntas, em tempo e for= ma inadequados.

Num dos encontros, HODJA observ= ou haver, na mente, três elementos nocivos que um aprendiz, discíp= ulo ou aspirante deve considerar antes= de formular qualquer pergunta:

1ª Ele acredita ter todo o direito de perguntar

2ª Ele acredita ter todo direito de receber uma resposta

3ª E a pior de todas: Ele acredita estar capacitado para compreender a resposta =

Há muitos níveis = nos quais um estudante pode ter direito a perguntar e receber uma resposta, est= ando capacitado para compreendê-la.

Mas, geralmente, quando estes níveis são alcançados pelo discípulo, Ele não necessita formular qualquer pergunta...

“Ninguém poderá ensinar-vos nada que já não esteja adormecido na autora do seu saber. O me= stre que caminha à sombra do templo não empresta sua sabedoria ao discípulo, mas sim sua paciência e sua fé na capacidade= de aprendizado. Se for verdadeiramente Sábio, não vos convidará a entrar na mansão do seu saber, mas sim, levar-vos-á até o limite do seu conhecimento, e incentivará a o ultrapassar...” Gibran(traduçã= ;o livre)

http://www.padilla.adv.br/prof/Meditar_Perguntar= .mht

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Nesse sentido, propomos aperfeiçoar avaliação dos alunos<= /o:p>

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"Se queremos encontrar a paz, primeiro precisamos nos ensinar a ficar quietos para então nos tornarmos pacíficos. Tornar-se pacífico é segurar as rédeas da mente descontrolada e interromper os pensamentos incessant= es. Uma vez que temos a atenção da mente, podemos começar = a persuadí-la a nos levar ao silêncio, um silêncio verdadeiro. Não um lugar sem som, mas um lugar onde possamos experimentar um senso profundo de paz e uma consciência penetrante do nosso bem-estar."

Dadi Janki, Experiments in Silen= ce, Brahma Kumaris World Spiritual Organization, USA, 2002=

Brahma Kumaris
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Luiz R<= span style=3D'color:#CCFFFF;font-weight:normal;mso-bidi-font-weight:bold;text-de= coration: none;text-underline:none'>oberto Nuñesos PADilla